Hej Christer, Jag tycker att du har lyckats att framföra det budskap som jag har grubblat över i hela mitt liv, nämligen hur farligt blir religionen när den blandar sig i människornas vardagsliv. Jag har levt och upplevt Islams grymheter i Iran, Syrien, Irak och Turkiet. Jag kan både arabiska och en del andra språk i regionen (mellanöstern), jag vet hur farligt kommer att bli när fundamentalisterna gör framgångar i att rekrytera barn. Under 60 talet var Irak en av de moderna staterna i mellanöstern, uppmuntrade vetenskap och sekularism, medan nu behöver jag inte beskriva situationen, endast vill jag nämna att i år har 14 miljoner pilgrimer besökt staden Karbala för att delta i den shiitiska högtiden arbain, och 30% utav dem är barn, tänk vad kommer att hända med de här barnens sinnesförfattning om 20 år!
Jag tycker att din bok är en utmanande försök för att visa det sanna ansiktet av religionen utifrån ett humanistiskt och filosofiskt perspektiv.
Med vänliga hälsningar
Shihab Manmy
Arkeolog & Tolk
Hej Christer, Jag tycker att du har lyckats att framföra det budskap som jag har grubblat över i hela mitt liv, nämligen hur farligt blir religionen när den blandar sig i människornas vardagsliv. Jag har levt och upplevt Islams grymheter i Iran, Syrien, Irak och Turkiet. Jag kan både arabiska och en del andra språk i regionen (mellanöstern), jag vet hur farligt kommer att bli när fundamentalisterna gör framgångar i att rekrytera barn. Under 60 talet var Irak en av de moderna staterna i mellanöstern, uppmuntrade vetenskap och sekularism, medan nu behöver jag inte beskriva situationen, endast vill jag nämna att i år har 14 miljoner pilgrimer besökt staden Karbala för att delta i den shiitiska högtiden arbain, och 30% utav dem är barn, tänk vad kommer att hända med de här barnens sinnesförfattning om 20 år!
Jag tycker att din bok är en utmanande försök för att visa det sanna ansiktet av religionen utifrån ett humanistiskt och filosofiskt perspektiv.
Med vänliga hälsningar
Shihab Manmy
Arkeolog & Tolk
Jag har två frågetecken i boken: på sid 310-312 förs ett resonemang om mentala övergrepp mot barn, och ett tankexperiment görs där övergreppet i stället för mentalt är fysiskt: kvinnlig omskärelse. Problemet blir då, att argumenten 2 och 4 på sid 312 antagligen är just de skäl som de sudanesiska traditionalisterna använder för att fortsätta stympningen. För oss är det uppenbart vad som är rätt, men det fungerar inte där det verkligen skulle behöva göra det. Där får man ta till andra skäl.
För det andra: på sid 141 gör du tydligt, att man antingen kan säja "Jag tror inte att gud existerar", vilket betyder att man egentligen inte tror något särskilt. Eller också kan man säja "Jag tror att gud inte existerar", vilket är ett tydligare ateistiskt uttalande. Men i avsnittet "En språkanalys" på sid 237-238 sätter du likhetstecken mellan två liknande uttryck (om paranormala förmågor). Är det inte att motsäga resonemanget på sid 141?
Hej Christer
För en vecka sedan sände jag in en kommentar till Din bok, och fick även bekräftat att den var mottagen. Men det står: Inga kommentarer ännu. Så jag gör ännu ett försök.
Din bok, Tro och vetande 2.0, är mycket intressant att läsa och den upplyser tydligt om Ditt och det humanistiska tänkandet. Dialogen mellan Julia och Max är fyndigt skriven. Flera avsnitt i boken är också historiskt informativa. Bra. Det är också bra att Du uppmanar Dina läsare, att läsa Din bok med kritiska ögon och med ett kritiskt tänkande. (Sid. 27). Det är nödvändigt att läsa Din bok kritiskt. Jag uppskattar, av flera orsaker, att Du har skrivit denna bok. Den inbjuder till konstruktiv debatt och till genomtänkta ställningstaganden och beslut som är helt annorlunda än vad Du har kommit fram till, men med en bevarad respekt för Dig och för det Du står för.
MVH Bength Gustafson, lärare och teolog, Storvreta
Tillbaka